Lire la Suite »]]> La notoriété d’Alexandre Jardin et des Mots du Mardi Soir a réuni jeudi 16 février au CAL un public à l’effectif encore jamais atteint depuis la création des MMS (230 personnes).

 Antoine Boussin comme toujours très vivant complice avec l’auteur a campé avec délicatesse et force détails la personnalité de notre invité pour qui « la vie n’est pas faite d’évènements probables ».

Alexandre Jardin a eu très à cœur de rappeler la naissance de « Lire et faire lire » dont il est créateur en 1999.

Pour pallier au problème social des enfants  entrant en 6^ème sans « savoir lire », il s’inspire de l’office de l’organisme de Brest : des retraités transmettent le plaisir de lire aux enfants dés leur plus jeune âge. Pour aider l’Education Nationale, la « Ligue de l’enseignement » dans son désir de faire une nation de lecteurs et dans sa volonté de responsabiliser les citoyens en herbe, crée des structures qui touchent aujourd’hui dans les écoles, 350000 enfants, encadrés par 130000 bénévoles. Ce lien intergénérationnel renforce la tâche des Enseignants sans s’y substituer.

Alexandre Jardin a le goût de « créer » comme son père : cinéaste (Cf le vieux fusil) mais aussi écrivain (la guerre à 9 ans) qui raconte son enfance à Vichy aux côtés de son père, « héros » à ses yeux d’enfant.

La publication « Des Gens très bien » chez Grasset fait éclater au grand jour la duplicité secrète des hommes politiques célèbres.

Bien que la famille par définition centre d’amour, occulte par déni les « horreurs » commises par les siens, pour Alexandre Jardin publier ses pages encolérées, constituent une réparation minimale «  en libérant ses enfants d’un héritage lourd de mensonges » et il ajoute pour conclure :

« Quand on court le risque d’être vrai, on appelle les autres à l’être ».

Suit un échange émouvant avec le public :

Une intervenante, touchée gratifie Alexandre Jardin de cette « réparation »

Une séance de dédicaces est ouverte par l’auteur « Des Gens très bien » auprès de la librairie du « Jardin des Lettres », avant le partage du verre de l’amitié dans l’ambiance bien particulière d’une retenue émue des présents.

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Lors de la  soirée-lecture consacrée à PAROLES D’ETOILES,mémoires d’enfants cachés 1939-1945?

Cerise,Marion et Martine ont bouleversé l’assistance en lisant à trois voix de larges extraits de ces poignants témoignages passés à la postérité:
Denise,Rose_Maria,Henri,Charles et les trop nombreux »autres » ont été meurtris,déchirés,traumatisés dès leur plus tendre enfance parce-qu’ils étaient juifs…et cachés et sauvés par des justes.

Une musique d’époque en fond sonore ainsi que la projection de photos de »certains enfants d’alors » recréaientl’atmosphére authentique des horreurs de cette époque dont étaient victimes des innocents…

Dans l’assistance,quelques intervenants racontèrent le vécu d’enfants cachés dans la région (AUDENGE,BORDEAUX) communiquant leur vive émotion au public qui perdit la notion de l’heure.

La soirée fut fructueuse en échanges et réflexions autour du verre de l’amitié.

MERCI à  nos 3 LECTRICES  de  transmettre  la mémoire d’un passé proche si tragique soit-il.

Thérèse

Lire la Suite »]]> chers amis des « Mots du Mardi Soir »
Pour ceux et celles qui se sont inscrits pour la visite du lundi 09 janvier « Dessins et sculptures » de Laurent Le Deunff
Se rendre directement à Libourne pour 15heures à l’adresse suivante : Chapelle du Carmel, 45 Robert Boulin, 33500 Libourne
Dans l’attente de s’y retrouver.
Cordialement
Joe Mercier

Lire la Suite »]]> L’équipe des « Mots du Mardi Soir » se joint à moi pour vous souhaiter une très bonne année 2012.

A travers Atahualpa Yupanqui nous avons voulu clôturer 2011 par un hommage à la musique, à la poésie et à ce chanteur qui à travers ses textes et mélodies donnait la parole aux peuples sans voix des Andes .
Nous nous retrouverons dès Janvier 2012 avec ce même intérêt pour la mémoire des oubliés puisque nous écouterons au cours de la soirée lecture, les lettres des enfants cachés durant la deuxième guerre mondiale. En Février, nous recevrons Alexandre Jardin, qui en nous parlant de son ouvrage « Des gens très bien »  brisera un secret familial des années 39-45. Le trimestre 2012 se terminera par l’évocation de Sarah Bernhard ,sujet moins grave qui nous fera voyager jusqu’à Andernos où elle séjourna…

Souhaitant vous revoir toutes et tous aux « Mots du Mardi Soir » en 2012 avec le même enthousiasme partagé.

Pour l’équipe des « Mots du Mardi Soir »
J. Mercier

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Habité par Atahualpa Yupanqui, Manuel Urtizberea a utilisé la voix de sa guitare pour traduire avec émotion le duo poésie-musique riche des thèmes de la lutte des pauvres, du chemin, du silence, de l’amour. Et cela dans une chaude ambiance festive ce dernier « Mardi Soir » de 2011 à la Médiathèque.
Atahualpa Yupanqui était comme par miracle parmi nous avec ses chansons
populaires d’Argentine.

Les échanges complices entre Jacques Dugène et Manuel Urtizberea, nous
ont retracé la vie de ce poète, chanteur et guitariste, qui est devenu
une figure légendaire de toute l’Amérique du Sud, témoin et porte-parole des « sans voix » face à l’injustice des gouvernants.

Atahualpa, exilé en France depuis 1950, Manuel a eu le privilège de le
rencontrer quelques fois et a su nous faire partager ces moments intimes.
De sa belle voix grave (faut dire qu’il est basque!), accompagné de
sa guitare, il interpréta plusieurs poèmes et chansons.

Jacques Dugène nous projeta un extrait musical de ce grand artiste, disparu en 1992.
Cette soirée s’est prolongée sur les mélodies d’Atahualpa Yupanqui
interprétées par Manuel que la centaine de participants ont
particulièrement appréciées autour de rafraichissements et douceurs
qu’Annie nous avait préparés pour clore notre dernière séance de 2011.

Chacun a pu échanger avec Jacques et Manuel; Atahualpa était bien présent…

Roland Tardieu

Lire la Suite »]]> Comment s’expliquer les persécutions dont sont victimes les femmes à travers le monde ?
Comment au nom d’un Dieu juste et bon, peut-on tuer, lapider une femme accusée d’adultère, exciser des fillettes, les marier contre leur grée ?

Tous ces faits ont été donnés au cours de cette soirée où 80 personnes écoutaient avec grand intérêt Mr Banon qui nous a donné de nombreuses informations et proposé plusieurs pistes de réflexion bien difficiles à résumer brièvement.
Voici quelques points qui m’ont semblé importants et que nous allons essayer de relater.

Mr Banon fait d’abord ce constat : nous nous trouvons devant un phénomène nouveau qui questionne nos sociétés ; en effet les traditions, avec la circulation des personnes et des moyens d’informations ne sont plus restreintes aux pays d’origine.
La mondialisation des cultures amène un grand bouleversement dans notre vivre-ensemble. Cette interface entre les différentes traditions et religions pose des problèmes et conduit à établir des règles pour empêcher les conflits dans nos sociétés.
En préambule Mr Banon nous explique que les religions monothéistes (Judaïsme, Christianisme, Islam) naissent avec l’agriculture. A partir du moment où l’homme s’approprie un territoire pour le cultiver, la terre est sacralisée et devient centre du monde.
L’homme veut alors contrôler son territoire et la femme qui génère les enfants donc la main d’œuvre – « Le statut de la femme est au cœur de l’organisation sociale et c’est à partir de ce statut que l’on peut mesurer l’état de la société ».
Les trois religions monothéistes s’appuient sur la 2ème genèse qui fait l’homme à l’image de Dieu et qui crée la femme à partir de l’homme (côte d’Adam). L’homme est d’essence divine alors que la femme n’est qu’humaine donc impure.

Les grand héros comme Isaac, Sanson ou Jésus naîtront d’une femme stérile.
Cette différence engendre l’inégalité entre l’homme et la femme. Cette conception de la femme est encore à l’œuvre aujourd’hui par exemple à l’ONU, quand certains états veulent reconnaître aux femmes le droit à la dignité mais pas à l’égalité.
Mr Banon nous fait remarquer que les croyances religieuses s’inscrivent dans l’histoire. Au départ les religions s’intègrent à des traditions existantes et apportent souvent au début une amélioration pour les droits. Il nous donne plusieurs exemples en particulier celui de l’excision qui était pratiquée en Afrique avant l’Islam.
Quand une religion veut s’implanter, elle ne peut éradiquer les anciennes traditions existantes, elle fait cohabiter les anciennes croyances pour mieux s’imposer. L’excision n’est pas un commandement religieux pas plus que la Burqua mais ce sont des traditions (comme la pratique des pieds bandés en Chine) qui veulent réduire la liberté des femmes.

L’asservissement des femmes devient alors le moyen de transmettre la tradition de l’ancien territoire donc ce que l’on croit être son identité. Ainsi bien que punie de 10 ans de prison, la tradition de l’excision est encore pratiquée en France sur 30000  victimes ; de même, 90% des femmes, issues de l’immigration turque mais nées et éduquées en Allemagne sont contraintes à des mariages forcés dans le  pays d’origine.
L’exigence démocratique qui s’appuie sur l’égalité, la liberté et la fraternité doit gérer la cohabitation avec toutes les différences culturelles. Plusieurs pays dont l’Angleterre et le Canada en prônant le respect des différences se sont trouvés confrontés à des impasses, et se retrouvent en contradiction avec le droit. La France état laïque doit veiller à ce que la tolérance ne signifie pas « le laisser faire » sous prétexte de respecter des cultures différentes).

Nous devons rester vigilants pour éviter le communautarisme qui implique un morcellement de la société et un repliement identitaire. On doit laisser le choix à tous (ex : interdits alimentaires, et non mixité) et ne pas sacraliser l’espace collectif qui doit rester laïque.
« Il ne faut pas avoir peur de l’autre mais avoir peur pour l’autre, voir dans l’autre un autre soi-même et lui octroyer les mêmes droits qu’à soi et surtout veiller à ce que ces droits ne lui soient pas défavorables à long terme ».
Cette idée de la tolérance chère à Mr Banon suscitera de nombreuses questions lors du débat animé qui a suivi cette conférence très enrichissante.

Thérèse Miquel et Cerise Boussin